* 饿死三千万与周总理畅饮茅台

　　《顾准日记》－－ 1960,1,1：吴华家也死了几口。1,4：村里死亡相当
重，一死就是一家。1,5：昨晚赵生祥说，他到鲤鱼山买鱼，半路上带来了
一个肿病的女人，家里已肿死了两人，剩她一人，走到城内找叔叔，实在走
不动，要赵的自行车带一下。……肿病，全家死亡，不限于右派家属。1,9：
哀鸿遍野，我努力求饱，有些说不过去。陈毅宴会，还有著名演员演出助兴。

　　无独有偶，2001,2,14的《新民晚报》第11版《酒仙谢晋》云：“60年
代的自然灾害中，文艺界在北京开会，周总理请大家去西山休息几天，最后
请大家聚餐加点营养。那天总理来到西山宾馆，对夏衍说：‘今天我要喝点
酒。’于是谢晋、于洋等几个会喝酒的人被推派与总理同桌。总理请大家喝
的是茅台，代表们很兴奋，你一杯我一杯地向总理敬酒，总理谈笑风生，一
杯接一杯。不知不觉中，几桌人喝下了好几瓶茅台酒，总理也喝下七两左右
的茅台，……”

　　我生也晚，陈毅周恩来宴会之时，我未及来到人世并且加入到饥饿的滚
滚热潮中去，更无缘投身于饿殍的洪流中去，不无遗憾。我生也不是很晚，
在小学时候，有幸学过一篇课文，叫做《一件珍贵的衬衫》，说为人民而无
比艰苦朴素的总理，他的衬衫补丁又补丁，如百衲衣。当然衬衫跟茅台是绝
无冲突的。总理七两茅台下肚，酒酣耳热之际，也许会卸下中山装外套展露
百衲衣，景观也不坏。景观之外的景观是哀鸿遍野，所以你一杯我一杯、一
杯又一杯，吸的乃百姓的脂膏，是敲百姓之骨吸百姓之髓，并且我知道，吃
猴脑的应该打开活猴脑盖吃鲜活生猛的，而总理等等茅台之时正是哀鸿遍野，
所以他们兴许是敲饿殍之骨吸饿殍之髓，怎么他们也不觉恶心！

　　－－写于2,14“情人节”


* 再说周恩来畅饮茅台及其它

　　当百姓纷纷委填沟壑之时，周恩来却有兴致招待“艺术家”畅饮茅台，
好象更多的网友认为这无可非议，且按下这头。近日又翻李锐《庐山会议实
录》，有一段记叙：“据保健人员说，彭德怀在去庐山的火车上，吃饭极少，
保健人员问他：‘为什么吃这么少？是不是在车上睡眠不好？’他用手向窗
外指了指，‘看看外边，这叫人怎么吃得下去。’原来远处站着许多人，衣
衫蓝缕，蓬首垢面，手把栅栏，呆望着车厢。显然都是灾民。”这就叫良心
未泯。庐山会议间，李锐八月三日日记：“晚上跳舞，舞场为一教堂。上帝
有知，都进不了天堂的。”也是良心未泯。

　　庐山会议毛泽东7月23日上午讲话：“……一有风吹草动，就以为冒了，
于是反冒进。（讲到这里偏过头对坐在旁边的周恩来说）总理，你那次反冒
进，这回站住脚了，干劲很大，极大，是个乐观主义了。”所以，当日上午
散会后，周恩来招集几个副总理谈话，彭德怀说：“你们真是人情世故太深
了，老奸巨滑。”8月1日常委会清算彭德怀历史总帐，在林彪发言批判彭德
怀时，周恩来插话批判彭德怀：“相反，很骄傲，犯上。我多次错误，认识
不全面，难道检讨了就没有骨头？驯服就没有骨头？所有领导同志都要驯服，
否则如何胜利？你的骨头是犯上。”

　　墙倒众人推，周恩来也助了一臂，“干劲很大，极大”。那么多“革命
前辈”没有人出来说公道话，倒有那么多的人落井下石。秀媚的庐山演出了
一场丑陋的集体人格沦丧。

　　从庐山俯瞰神州大地，是更为可悲的文化界的集体人格沦丧。

　　“往者不可谏”，现今又如何了？

　　有报道说加拿大多伦多申奥，“一半海水，一半火焰”，有反对的声音，
多伦多反贫困组织“要面包，不要竞技场”，称多伦多有2.5万人无家可归，
应当把钱用来给穷人建住房，而不是体育设施。再看我们的申奥，好象官方
媒体没有反对的声音（网上论坛除外），是怎么回事？是因为北京没有无家
可归的穷人？还是因为我们的文化界人士没有可以发言的地方？如果连这样
的政治敏感性并不很强的事情都不置一词，那么我们的文化界人士还能有些
什么样的话题？我是真不明白，我只能归结为我们的文化界基本延续着集体
人格沦丧，香火很盛，缭绕不绝。 

(送交者: 易大旗 于 August 02, 2001 23:24:00:[新观察/xgc2000.com])

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