一
即送刘、邓、彭真、定一、康生、伯达、乔木、胡绳、田家英[2]各同
志阅，退江青。
毛 泽 东
六月廿七日
根据手稿刊印。
二
一篇为“中间立场”辩护的哲学理论
下面是铁道部铁道科学研究院副研究员
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×××的交心材料：
我认为：
（一）世界上万事万物在客观上都有两面
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× 性，都有矛盾性。有两极就有中间。譬如：上
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中下、左中右、前中后、薄中厚。中间就是
矛盾的平衡，两面性的统一。×××
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（二）万事万物依存于极端的总是少数，
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多数都是处在中间状态，因此普遍、共同、真
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实、真理正表现在多数这方面，△ 也就是中
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间方面，△而两极总是少数的、是特殊的、片
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面的、表面的、不是代表性的。△
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（三）两极中间也有中间，我所走的中间
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路线就是中间中的中间，这是最客观的，最稳
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妥的，最全面的，最辩证的。
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根据以上的观点，我把中间路线分成三
部：
第一，立身处世，接物待人的中间路线：
我肯定自己是个平凡的人，把自己放在 小
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反 众人中间，不突出就不孤立； 资
阶 ---- -------------- 产
级 我认为喜乐爱恶，大家相同，平等待人， 阶
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斗 平心论事,己所不欲,勿施于人,与人为善,善 级
争 -------- =============================
， 与人同。我对人家好，人家也对我好，与人方 的
==== ========== ========== ====== 庸
反 便就是方便自己，与人无争无竞，最能息事宁 俗
辩 == ======== ------------ ---------- 社
证 人，四平八稳，无往不利。极端个人主义 会
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法 第二，工作作风上的中间路线： 学
不争上游，不甘下游，安于中游。不求有
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功，但愿无过，有功就可能突出，自己的功劳
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中很难避免不剥削人家的劳动。有功，△也难
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免有个人主义，△难免不包括名利思想。△有
过也不好，自己要检讨。
第三，政治方面：
一、学习不积极不落后，在小组会上不先
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发言也不沉默。人家发言热烈，我也热烈发
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言，人家钻研学习，我才钻研学习，跟着一块
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儿学习。
相 二、各次运动中，不带头不落后，把自己
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对 放在群众之中,不偏前,不偏后。运动在前进， 世
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主 我也在前进。 界
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义
， 三、对厚古薄今与厚西薄中问题，该厚的 观
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某点即厚，该薄的某点即薄。古有好的，今也 是
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折 有好的。中有好的，西也有好的。古有坏的， 极
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中 今也有坏的。中有坏的，西也有坏的。好的为 端
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主 好的，坏的为坏的，不能主观片面，不能以特 唯
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义 殊代表普遍。 心
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论
四、对批评和自我批评。当批评和自我批 ，
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评没有展开时，我也不批评人家，也不自我批 中
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评。批评展开了，大家彼此批评了，我也批评， 庸
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大家自我批评，我也自我批评。反动极了 是
总之，跟随大家就是走中间路线，也可以 伪
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进入社会主义。因为大家既然进入社会主义， 装
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我在大家中间，当然我也进入社会主义。
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中间路线的好处是：
一、不为人羡而忌；
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二、不为人畏而恨；
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三、不为人敬而远；
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四、不为人重而疑。
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因此就可以安于现实，进一步可以争取
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荣誉，退一步远离耻辱，善始善终。
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这种人是右派的后备军，这种人多了，右派的天下就巩固了。
根据中央档案馆保存的原件刊印。
注 释
〔１〕 《一篇为“中间立场”辩护的哲学理论》载中共中央宣传部一
九五八年六月二十四日编印的《宣教动态》第７３期。毛泽东为此写了一个
批语，即本篇（一），并在这个材料的空白处写了七条批注，我们把毛泽东
的批注和这个材料对照排印，其中的宋体字和横线、双横线、波线、三角、
叉等符号，是毛泽东批写的。
〔２〕 刘，指刘少奇。邓，指邓小平，当时任中共中央总书记。彭真，
当时任中共中央书记处书记。定一，即陆定一，当时任中共中央文教小组组
长、中央宣传部部长。康生，当时任中共中央文教小组副组长。伯达，即陈
伯达，当时任中共中央政治研究室主任。乔木，即胡乔木，当时任中共中央
书记处候补书记。胡绳，当时任中共中央政治研究室副主任。田家英，当时
任中共中央政治研究室副主任。
《建国以来毛泽东文稿(第七册)》(北京：中央文献出版社，1992年8月)第292-295页
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