是的，都是来自中原，至于如何演变成两种语言，谁也说不清
安国楼（郑州大学历史系教授）：“客家”，英文称“Hakka”，属于汉民族的一个
分支民系，也是历史上中原汉人南迁及其语言、风俗、文化演变历程的一个缩影。
关于“客家”称谓的由来，中外学者众说纷纭。如王力《汉语音韵学》第四十七节
“客家话”引文中说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外
来的人。他们的语言、风俗、谱系，都足以证明。”还有不少其他观点，比如：客
家称呼是由于客家人对自己祖先“夏家人”的崇拜观念而产生；客家人应该是从“客
户─主户”这个相对的称呼而来；客家人是由于当地居民将其作为外来种族而加以
排斥才出现的称法；客家“Hakka”的读音是从“河洛”二字古音的音变而来，“客
家人”即“河洛人”，等等。
刘劲峰（江西省赣州博物馆研究员）：客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化，
所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴，而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的
文化面貌。
刘劲峰：客家文化是以汉民族文化为主导的多元性文化。我们之所以说它是以汉民
族文化为主导，是因为组成客家文化最核心内容的是汉唐以来以中原文化为代表的
汉民族文化，所以，它与汉文化是整体与局部之间的关系，二者有同有异。有学者
觉得，无论从语言到风俗，客家文化都与汉唐时期的中原文化具有许多相类似的地
方，便认为客家文化最纯正地保存了中原文化的原貌，甚至把它看作是汉唐中原文
化的活化石。这实际是一个误解。应该说，在中华民族的文化发展史上，经过数以千
百年的变迁，无论是哪个民族，哪个民系，都不可能“纯正”地保存本民族、本民
系的文化。因为民族、民系之间的隔绝是相对的，而人员上的相互交往、文化上的
相互借鉴、吸收是绝对的。正因为各个民族、民系在相互交往中，各自走过了不同
的道路，有过不同的取舍，所以才使得中华民族文化具有如此强大的生命力和如此
丰富多彩的内容。
刘晓春（暨南大学中文系副教授）：作为汉民族的一个支系，客家人有一句祖训，
“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，这不仅折射了客家人迁徙的历史真实，更重要的是，
它反映了客家人恪守中华民族传统文化的文化心态。
在由中原往南迁徙，再从南方山地向海外拓展的过程中，客家人依然操一口纯正地
道的中原口音，在与当地地方文化相互交流融会的过程中，依然坚守著中原文化的
传统，从“中国南方山中传奇”的客家土楼，到“耕读传家”的人生道德理想，从
“敬宗收族”的乡土社会，到“礼仪之邦”的风土人情，无不凸显了客家人血液中
流淌著浓厚的中原文化记忆之脉。